HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。掛け軸 大徳寺 吉祥寺 丹羽萬寧 添書『雛』図『 桃花笑春風 』紙本 掛軸 美品。3015 辻常閑 奥田廣尚画 「清風払明月」 共箱 肉筆 禅語。人間国宝 藤原啓さん 書 色紙。精華堂法帖店 千字文。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。興福寺収蔵庫完成記念 喜寿園製 墨謹製 興福墨 興福寺 奈良墨。【掛軸】「真言 十三佛」仏画 仏事。中国　書道具　果実刻　端渓硯　箱付　C　5040。3020 小野雲峰 「彩雲舞丹霄」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。新青田　公募用　印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印　7cm 大材③。創価学会　池田先生の詩　2。掛軸 足立泰道 無事 箱無し 茶掛 茶道具 茶の湯 書 禅語 2-38。模写 中国書画 蘇州所見 豐子愷 時代物 中国美術 中国画 掛け軸。棋聖 藤沢秀行 四字書 肉筆 色紙 囲碁棋士 名人 王座 天元。♥掛軸　李白 詩　２　【 笠木 茂　(土白) 】　掛け軸　骨董品。書家 しんらん 炎流 掛軸 厄除け 魔除け 書道作品